- (آية 73) {عَلَيْهِ مِنَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 77) {أَنْ أَسْرِ} : قرأها ابن كثير بوصل الهمزة وكسر النون من (أن) في الوصل للساكنين (أَنِ اسْرِ) ، فإذا ابتدأ بهمزة الوصل فيقرأها همزة مكسورة [1] .

- (آية 81) {فِيهِ فَيَحِلَّ} {عَلَيْهِ غَضَبِي} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية فيهما (فيهي) (عليهي) .

- (آية 84) {هُمْ أُوْلاءِ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 86) {أَرَدْتُّمْ أَنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 87) {بِمَلْكِنَا} : قرأها ابن كثير بكسر الميم (بِمِلْكِنَا) [2] .

- (آية 91) {عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 93) {تَتَّبِعَنِ} : قرأها ابن كثير بإثبات الياء وقفًا ووصلًا (تتبعني) .

- (آية 97) {تُخْلَفَهُ} : قرأها ابن كثير بكسر اللام (تُخْلِفَهُ) [3] . {عَلَيْهِ عَاكِفًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 100) {عَنْهُ فَإِنَّه} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (عنهو) .

- (آية 101) {فِيهِ وَسَاءَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية فيهما (فيهي) .

- (آية 103) {بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

(1) وذلك على قاعدته في لفظ (أسرِ) هنا وفي الشعراء حيث قرأها بهمزة وصل وكسر النون، والابتداء بكسر الهمزة على أنه من سري الثلاثي، وجاء في البدور الزاهرة للقاضي ص 387 قرأها ابن كثير بوصل الهمزة وكسر النون من (أن) في الوصل للساكنين فإذا وقف على (أن) ابتدأ بهمزة مكسورة، وأما قراءة حفص بهمزة قطع من الفعل الرباعي أسرى وهما لغتان.

(2) الفتح والضم والكسر لغات، وقيل المضموم معناه: لم يكن لنا مُلْكٌ فنخلف موعدك لسلطانه، وإنما أخلفناه بنظر أدى إليه فعل السامري، والفتح مصدر من مَلَكَ أمره أي ما فعلناه بأنا مَلَكنَا الصواب بل غلبتنا أنفسنا، وكسر الميم أكثر استعمالًا فيما تحوزه اليد ولكنه يستعمل فيما يبرمه الإنسان من الأمور ومعناه كالذي قبله. ينظر: الإتحاف ص 306.

(3) قراءة ابن كثير بضم التاء وكسر اللام بالبناء للفاعل متعديًا لمفعولين أحدهما الهاء ضمير الوعد، والثاني محذوف أي لن تخلفه الله. وقراءة حفص بفتح اللام على البناء للمفعول متعديًا الاثنين أيضًا أحدهما الضمير المستتر المرفوع على النيابة، والثاني الهاء أي لن يخلفك الله إياه. ينظر: الإتحاف ص 307.