(57) {سُورَةُ الْحَدِيدِ مَدَنِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَعِشْرُونَ} [2]

- (آية 4) {مَعَكُمْ أَينَ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 7) {فِيهِ فَالَّذِينَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (فيهي) . {لَهُمْ أَجْرٌ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 8) {مِيثَاقَكُمْ إن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 9) {يُنَزِّلُ} : قرأها ابن كثير بتخفيف الزاي فيها (يُنْزِلُ) .

- (آية 10) {وَمَالَكُمْ أَلَّا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 11) {فَيُضَاعِفَهُ} : قرأها ابن كثير بحذف الألف بعد الضاد وتشديد العين ورفع الفاء فيها (فَيُضَعِّفُهُ) .

- (آية 14) {يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ} {فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {جَاءَ أَمْرُ} : قرأها البزِّي بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد. وقرأها قنبل بوجهين:

الأول: تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية بين بين.

والثاني: إبدال الثانية حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتبدل ألفًا ولكن مع المد المشبع ست حركات لالتقاء الساكنين.

- (آية 16) {نَزَلَ} : قرأها ابن كثير بتشديد الزاي فيها (نَزَّلَ) .

(1) سورة مدنية وقيل مكية. ينظر: الإتحاف ص 409، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 31.

(2) عدد آياتها حسب العدد المكي ثمان وعشرون آية مخالفًا العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآيتين (13) و (14) آية واحدة {يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ} . ينظر: الإتحاف ص 409، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 31، ومرشد الخلان ص 179.