- (آية 2) {لَكُمْ أَعْدَاءً} {إِليْكُمْ أَيدِيَهُمْ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 3) {تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامَكُمْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {يَفْصِلُ} : قرأها ابن كثير بضم الياء وإسكان الفاء وفتح الصاد المخففة (يُفْصَلُ) [1] .

- (آية 4) {لَكُمْ أُسْوَةٌ} {لِقَوْمِهُمْ إِنَّا} : قرأ ابن كثير (أُسْوَةٌ) بكسر الهمزة فيها (إِسْوَةٌ) . وقرأهما بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا} : قرأها ابن كثير بتحقيق الهمزة الأولى وإبدال الثانية واوًا محضة (والبغضاءُ وَبَدًا) . {لأَبِيهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (لأبيهي) .

- (آية 6) {فِيهِمْ أُسْوَة} : قرأ ابن كثير (أُسْوَةٌ) بكسر الهمزة فيها (إِسْوَةٌ) . وقرأها بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 8) {دِيَارِكُمْ أَنْ} {إِلَيْهِمْ إِنْ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 9) {إِخْرَاجِكُمْ أَنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {أَنْ تَوَلَّوْهُمْ} : قرأها البزِّي بتشديد التاء وصلًا وتخفيفها ابتداءً.

- (آية 10) {عَلَيكُمْ أَن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {وَاسْأَلُوا} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة في الحالين (وَسَلُوا) .

- (آية 11) أَزْوَاجِكُمْ إِلَى: قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

(61) {سُورَةُ الصَّفِّ [2] مَدَنِيةٌ [3] وَآيَاتُهَا أَرْبَعَةُ عَشَرٍ} [4]

(1) قراءة ابن كثير بضم الباء وسكون الفاء وفتح الصاد مخففًا بالبناء للمفعول ونائب الفائل ضمير المصدر المفهوم من يفصل أي الفصل أو بينكم لكنه مبني على الفتح لإضافته إلى مبنى نحو لقد بينكم عند من فتح. ينظر: الإتحاف ص 414.

(2) وتسمى أيضًا سورة الحواريين. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 31.

(3) سورة مدنية وقيل مكية وفي غيث النفع: مدنية في قول الجمهور. ينظر: التبصرة ص 358.

(4) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: الإتحاف ص 415، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 31، ومرشد الخلان ص 181.