- (آية 2) {لِمَ} : وقف البزِّي بخلف عنه عليها بهاء السكت.

- (آية 5) {لِمَ} : وقف البزِّي بخلف عنه عليها بهاء السكت.

- (آية 6) {مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (بعديَ) .

- (آية 11) {لَكُمْ إِنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 14) {أَنْصَارَ اللهِ} : قرأها ابن كثير بتنوين (أنصار) وزيادة لام الجر في لفظ الجلالة فيصير النطق بلام مكسورة بعدها لام مفتوحة مشددة (أنصارًا لِّله) [1] .

(62) {سُورَةُ الْجُمُعَةِ مَدَنِيةٌ وَآيَاتُهَا إِحْدَى عَشَرٍ} [2]

- (آية 2) {عَلَيْهِمْ ءَايَاتِهِ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 4) {يُؤْتِيهِ مَنْ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (يؤتيهي) .

- (آية 6) {زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 8) {مِنْهُ فَإِنَّهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية فيها (منهو) .

- (آية 9) {لَكُمْ إِنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

(1) اللام هنا إما مزيدة في المفعول للتقوية إذ الأصل أنصار الله، أو غير مزيدة، ويكون الجار والمجرور نعتًا لـ (انصارًا) . ينظر: الإتحاف ص 416.

(2) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: الإتحاف ص 416، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 31، ومرشد الخلان ص 181.