(111) {سُورَةُ الْمَسَدِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا خَمْسٌ} [1]

- (آية 1) {لَهَب} : قرأها ابن كثير بإسكان الهاء (لَهْب) .

- (آية 2) {عَنْهُ مَالُهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (عنهو) .

- (آية 4) {حَمَّالَةَ} : قرأها ابن كثير برفع التاء (حمالةُ) [2] .

(112) {سُورَةُ الإخْلاصِ مَكِيَّةٌ [3] وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ} [4]

- (آية 4) {كُفُوًا} : قرأها ابن كثير بالهمز (كُفُؤًا) .

(1) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: الإتحاف ص 445، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39، ومرشد الخلان ص 218.

(2) بالرفع على أنها صفة لامرأته، وقول آخر إنها خبر محذوف أو خبر امراته، و (في جيدها) خبر ثان. وفي الصفة قولان: الأول: هي أم جميل أخت أبي سفيان بن حرب، ووصفت بهذا تخسيسًا لها وعقوبة لإيذائها النبي - صلى الله عليه وسلم -، والقول الآخر: أن يكون له زوجات غيرها فوصفت بهذا للفرق بينها وبينهن. ينظر: إعراب القرآن لابن النحاس 5/ 193، والإتحاف ص 445.

(3) سورة مكية من قول الحسن ومجاهد وقتادة، ومدنية في قول ابن عباس وغيره. ينظر: الإتحاف ص 445.

(4) عدد آياتها حسب العدد المكي خمس آيات مخالفًا العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآية (3) آيتين: {لَمْ يَلِدْ} و {وَلَمْ يُولَدْ} . ينظر: الإتحاف ص 445، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39، ومرشد الخلان 219.