لا خلاف بينهما.

(106) {سُورَةُ قُرَيْشٍ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ} [2]

لا خلاف بينهما.

(107) {سُورَةُ الْمَاعُونِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا سَبْعٌ} [3]

لا خلاف بينهما.

(108) {سُورَةُ الْكَوْثَرِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا ثَلاثٌ} [4]

لا خلاف بينهما.

(109) {سُورَةُ الْكَافِرُونَ مَكِيَّةٌ [5] وَآيَاتُهَا سِتٌ} [6]

- (آية 6) {وَلِيَ} : قرأها البزِّي بوجهين:

الأول: فتح الياء كحفص.

والثاني: إسكانها.

(110) {سُورَةُ النَّصْرِ مَدَنِيَةٌ [7] وَآيَاتُهَا ثَلاثٌ} [8]

- (آية 3) {وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (واستغفرهو) .

(1) قال الجمهور هي مكية وقيل مدنية. ينظر: الإتحاف ص 444، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39.

(2) عدد آياتها حسب العدد المكي خمس آيات مخالفًا العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآية (4) آيتين {الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ} و {وَءَامَنَهُمْ مِن خَوْفٍ} . ينظر: الإتحاف ص 444، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39، ومرشد الخلان ص 217.

(3) عدد آياتها حسب العدد المكي ست آيات مخالفًا العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآيتين (6) و (7) آية واحدة {الَّذِينَ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} . ينظر: الإتحاف ص 444، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39، ومرشد الخلان ص 218.

(4) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: الإتحاف ص 444، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39، ومرشد الخلان ص 218.

(5) سورة مكية، وقيل مدنية. ينظر: الإتحاف ص 444.

(6) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: الإتحاف ص 444، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39، ومرشد الخلان ص 218.

(7) سورة مدنية، قال أبو عمرو أنها نزلت في أواسط أيام التشريق بمنى في حجة الوداع. ينظر: الإتحاف ص 445، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39.

(8) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: الإتحاف ص 445، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 39، ومرشد الخلان ص 218.