-... والحديث كذلك عند الحاكم، من طريق مسلم بن إبراهيم، وحجاج بن المنهال، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه، به، (وقال فيه: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه، ووافقه الذهبي) .

-... والبيهقي، من نفس طريق مسلم بن إبراهيم، وحجاج بن منهال، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، به. [1]

-... وأما رجال هذا الإسناد في هذا الاستدراك فهم:

-... ـ أحمد بن سِنان بن أسد بن حِبان، بكسر المهملة بعدها موحدة، أبو جعفر القطان الواسِطي، روى عن يزيد بن هارون (خ د ق) ، وأبي معاوية، وعنه: النسائي، وأبو عَروبة، وقال ابن حجر: ثقة حافظ، من الحادية عشرة. [2]

-قال النسائي: ثقة. [3] وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. [4]

-... ـ يزيد بن هارون بن زاذان السُّلمي مولاهم، أبو خالد الواسطي، روى عن: حُميد، وحماد بن سلمة (م د ت س) ، وعنه: الذُّهلي، وعبد، وقال ابن حجر: ثقة متقن عابد، من التاسعة. [5]

-قال يحيي بن معين: ثقة. وقال علي بن المديني: هو من الثقات. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، لا يُسأل عن مثله. [6]

(1) أخرجه الحاكم، في المستدرك، كتاب النكاح، ج 2 ص 224 ح 2735، والبيهقي، في السنن الكبرى، كتاب النكاح، باب الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة، ج 7 ص 132.

(2) التقريب والكاشف ص 49 ترجمة 44، وتهذيب الكمال 1/ 322.

(3) تهذيب الكمال ج 1 ص 322.

(4) الجرح والتعديل ج 2 ترجمة 60.

(5) التقريب والكاشف ص 678 ترجمة 7789، وتهذيب الكمال 32/ 262.

(6) الجرح والتعديل ج 9 ترجمة 1257.