-... فمن طريق محمد بن يحيي بن قيس، قال حدثني أبي، يحيي بن قيس، عن ثمامة بن شراحيل، عن سُمي بن قيس، عن شُمير، عن أبيض بن حمَّال، به.

-... رواه أبو داود، كما سبق، وفيه أيضًا هذه الزيادة، وكذلك هو عند الترمذي، في نفس حديث الاستدراك الفائت، ففيه عنده هذه الزياة، وابن حبان [1] ، كذلك.

-... ومن طريق الراوي الثاني [والتي سبق بيانها في حديث الاستدراك الأول] رواه أبوداود، وابن ماجه، والدارمي، والدار قطني.

-... ومواضع الطريقين في هذا الحديث أيضًا هي مواضعه في حديث الاستدراك الأول.

-... ولا يخرج الحديث في رتبته عما سبق ذكره في الاستدراك السابق.

-... فالحديث حسنٌ إسنادًا، لما بينتُ في الاستدراك الأول، صحيحٌ متنًا لشواهده، والله أعلم.

-في مسند الصحابي الجليل أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه [2]

-الحسن بن أبي الحسن البصري [3] ، عن أُبَيٍّ، ولم يسمع منه

(1) أخرجه ابن حبان، في صحيحه، بترتيب ابن بلبان، وهي عندي طبعة بيت الأفكار الدولية، وهي من مجلد واحد، في كتاب السير، باب ذكر ما يُستحب للأئمة استمالة قلوب رعيتهم بإقطاع الأرضين ص 778 ح 4482.

(2) أُبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي، يُكنى أبا الطفيل"بابنه"وأبا المنذر، شهد العقبة الثانية، وبايع النبي صلى الله عليه فيها، ثم شهد بدرًا، وكان أحد فقهاء الصحابة وأقرأهم لكتاب الله، والأكثر أنه مات في خلافة عمر رحمهما الله، يُعد في أهل المدينة، رضي الله عنه. [الاستيعاب ج 1 ص 214: 227 ترجمة 6] .

(3) الحسن البصري، سبقت ترجمته ص 21.