-... ـ مَعمرٍ، سبق ص 148.

-... ـ ثابت، سبق ص 133.

-... وإسنادُ هذين الحديثين صحيح، وهو كذلك عند أحمد، وابن حِبَّان، بذات الإسناد، ومن ذات الطريق [1] ، فرجاله كلهم ثقات.

-... من مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

-الحجَّاج بن حسَّان القيسيِّ البصريُّ [2] ، عن أنس رضي الله عنه

-... قال المزي رحمه الله تعالى: 522 ـ د حديث: عن الحجاج بن حسَّان، قال: دخلنا على أنس بن مالك رضي الله عنه، فحدثتني أختي المغيرةُ [3] ، قالت: وأنت يومئذٍ غلامٌ، ولك قرنان [4] ، أو قُصَّتان [5] ، فمسح رأسك، وبرَّك عليك، وقال:"احلقوا هذين، أو قُصُّوهما، فإنَّ هذا زِيُّ اليهود".

-... د ...: في التَّرَجُّلِ (4197) عن الحسن بن علي [6] ، عن يزيد بن هارون، عنه، به.

(1) أخرجه أحمد، في المسند، ج 10 ص 534 ح 12626، وابن حبان، في صحيحه، ترتيب ابن بلبان، كتاب التاريخ، باب ذكر وصف الشعرات التي شابت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ص 1081 ح 6260.

(2) حجاج بن حسَّان القيسي، البصري، لا بأس به، طبقة 5، رحمه الله تعالى. [التقريب ص 133 ترجمة 1124]

(3) مُغيرة بنت حسان التميمية، مقبولة، ط 5، وهي من مستغربات الأسماء، وقال الذهبي: وثقت، رحمة الله عليها. [التقريب والكشف ص 769 ترجمة 8685]

(4) القرنان: أي ضفيرتان، وكل ضفيرة من ضفائر الشعر قرن. [النهاية مادة قرن ص 734 ـ 735]

(5) القُصَّة: كل خَصلة من الشعر قُصَّة. [النهاية مادة قصص ص 743 ـ 744]

(6) اشترك اثنان من شيوخ أبي داود وتلامذة يزيد بن هارون، في هذا الاسم، وهما: الحسن بن علي بن راشد الواسطي، نزيل البصرة، صدوق رمي بشيئ من التدليس، وقال الذهبي: صدوق، وثقه بحشل، طبقة 10، مات 237. والثاني: الحسن بن علي بن محمد الهُذلي، أبو علي الخلال الحُلواني، نزيل مكة، ثقة حافظ له تصانيف، وقال الذهبي: ثبت حجة، طبقة 11، مات 242، رحمهما الله تعالى. [التقريب والكاشف ص 146 ترجمة 1258، 1262] . ثم تتبعت أكثر من ألف حديث من أول سنن أبي داود لأنظر الفارق عنده بين الاثنين، فرأيت أنه إذا روى عن الأول لم يُنسبه، وقد أكثر عنه قياسًا على روايته عن الثاني، وإذا روى عن الثاني، وروايته عنه قليلة، نسبه، فتبين إذن أنه الأول، والله أعلم.