ثقة، من الخامسة، روى عن: أبي أمامة بن سهل، والضحاك بن عبد الله القُرشي (س) ، وعنه: ابنه مخرمة، والليث، وأمم. [1]

-... قال أحمد بن حنبل: ثقة صالح، وثقه يحيي بن معين، وأبو حاتم، وقال النسائي: ثقة ثبت. [2]

-... ـ الضحاك بن عبد الله القرشي , ليس له ذكر في التقريب، ولا في شيئٍ من أصوله، وسبب ذلك كما قال بشار: أن رواية النسائي هذه في رواية ابن الأحمر التي ألحقها المصنف (أي المزي) فيما بعد، ونقلها الحافظ ابن حجر بخطه على حاشية نسخة ليدن، كما نقله في"النكت الظراف". وهذا الحديث ليس في المطبوع من سننه الكبرى. [هامش تحفة الأشراف ج 1 ص 445] ، هذا في طبعة دار كتب العلمية، ولكني وجدته في نسخة الرسالة ج 1 ص 268 ـــ 269 ح 489. قلت: وللضحاك هذا ترجمة عند البخاري في تاريخه الكبير، قال فيها: عن أنس، روى عنه بُكير بن الأشج، إن لم يكن ابن خالد، فلا أعرفه؛ لأن عيسى بن مغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزم. [البخاري في التاريخ الكبير ج 4 ص 282 ترجمة 3027] والمعنى: أنه (أي البخاري) قد عرف في نسب عيسى"الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي عن حكيم بن حزام، فلعل الضحاك هذا هو جد عيسى. [الجرح والتعديل ج 4 ص 459 ترجمة 2025] . وذكره ابن حبان في الثقات ص 293 ترجمة 3495]، ولم يذكره أحد بجرح."

-... وهذا إسناد صحيح، فرجاله ثقات، يروي بعضهم عن بعض.

-... ولمعناه شواهد عند مسلم، من رواية ثوبان، وسعد بن أبي وقَّاص، رضي الله عنهما. [3]

(1) التقريب والكاشف ص 102 ترجمة 760، تهذيب الكمال 4/ 242.

(2) تهذيب الكمال ج 4 ص 245.

(3) أخرجه مسلم، في الصحيح، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض، ص 1201، 1202 ح 2889، 2890.