-... وقد روى بعضهم هذا الحديث عن أبي نضرة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، الحديث بطوله. [1]

-رجال هذا الإسناد هم:

-... ـ ابنُ أبي عُمرَ، سبق ص 176.

-... ـ سفيان، هو ابن عيينة، سبق ص 125.

-... ـ علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جُدعان التيمي، البصري، أصله حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جُدعان، يُنسب أبوه إلى جد جده، ضعيف، وقال الذهبي: أحد الحفاظ وليس بالثبت، ونقل قول الدارقطني: لا يزال عندي فيه لين، من الرابعة، روى عن: سعيد بن المسيب، وأبي نضرة العبدي (د ت ق) ، وعنه: شُعبة، وسفيان بن عُيينة (بخ 4) ، وابن عُليَّة. [2]

-... قال فيه ابن معين: ليس بحجة. [3] وقال أحمد: ليس هو بالقوي، وقال مثل ذلك أبو حاتم (بل وفيه أيضًا قد ضعفه) ، وأبو زُرعة. [4]

-... وقال النسائي: ضعيف. وقال أبوبكر بن خزيمة: لا أحتجُّ به لسوء حفظه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. [5]

(1) أخرجه الترمذي، في السنن، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة بني إسرائيل (بابٌ بعدها تابع لها) ، ج 5 ص 153 ح 3148، وابن ماجه، في السنن، كتاب الزهد، باب ذكر الشفاعة، ج 2 ص 1440 ح 4308 عن أبي سعيد، وأحمد، في المسند، ج 3 ص 152 ح 2546 عن ابن عباس، والدارمي، في سننه، في المقدمة، باب ما أُعطي النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الفضل، ج 1 ص 40 ح 50.

(2) التقريب والكاشف ص 441 ترجمة 4734، وتهذيب الكمال 20/ 436.

(3) تاريخ ابن معين، رواية الدُّوري، ج 4 ص 341 ترجمة 4669.

(4) الجرح والتعديل، ج 6 ص 186 ترجمة 1021.

(5) تهذيب الكمال، ج 20 ص 439 ترجمة 4070.