-... تخريج الحديث

-... الحديث عند النسائي، في السنن الكبرى، وقال فيه: أخبرنا سُويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله، عن سعيد بن أبي عروبة، قال قتادة: كان أنسٌ رضي الله عنه يأمر بالتَّذنُوب [1] فتُقرَض. [2]

-فرجال إسناده هم:

-ـ سُويد بن نصر، سبق ص 102.

-ـ عبد الله، هو ابن المبارك، وسبقت ترجمته ص 102.

-ـ سعيد بن أبي عروبة، مِهران اليشكري مولاهم، أبو النضر البصري، قال ابن حجر: ثقة حافظ له تصانيف، كثير التدليس، فهو من المرتبة الثانية من المدلسين، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة، وسماع ابن المبارك منه قديم، وصحيح، وهو من السادسة في طبقات الرواة عند ابن حجر، و قد سعيدٌ روى عن: الحسن، ومحمد بن سيرين، وقتادة، وعنه: شُعبة، وعبد الله بن المبارك (خ ت س) . [3]

-قال يحيي بن معين، وأبو زرعة: ثقة، وزاد أبوزرعة: مأمون. [4]

-ملاحظة: عبد الله بن المبارك، ممن سمع من سعيد قبل اختلاطه، فسماعه منه صحيح، وسعيد من أثبت الناس في قتادة، وهنا قد حدث عنه، فتحديثه عنه، معتمد، وتدليسه لا يضر، فهو من أصحاب المرتبة الثانية في المدلسين، وهذه قد عفى أهل العلم عن تدليس أصحابها.

-ـ قتادة بن دِعامة، سبق ص 106.

-... والحديث بهذا الإسناد، موقوف على أنس رضي الله عنه، فهو من فِعله، وهو كذلك لا يصح إسنادً، والعلة في ذلك تدليس قتادة، فصيغة روايته

(1) هو البُسر يبدو فيه الإرطاب مِن قِبَلِ ذَنَبه، أي من قبل طرفه. [النهاية، مادة ذنب ص 329]

(2) أخرجه النسائي، في السنن الكبرى، كتاب الأشربة، باب ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الخليطين وهي بغي أحدهما على صاحبه، ج 3 ص 208 ح 5075.

(3) التقريب والكاشف والكواكب النيرات ص 230 ترجمة 2365، وتهذيب الكمال 11/ 7.

(4) الجرح والتعديل ج 4 ترجمة 276.