مَمْنُونٍ [فصلت: 8] ، يقال منه: يمنُّه منًّا قطعه، والمنين الحبل الضعيف، وحبل منين، أي مقطوع.

ويأتي المن بمعنى الإنعام، كما في قوله تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [آل عمران: 164] . يقال: قد من الله على فلان، إذا أنعم، أو لفلان علي مِنَّة.

ويأتي بمعنى: النقص من الحق والبخس، ومنه قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ} [القلم: 3] . ومنه المنة المذمومة، لأنه ينقص النعمة، ويكدرها [1] .

ثانيا: المن في أقوال المفسرين:

المن: هو ذكر النعمة على معنى التعديد لها، والتفريع لها، مثل أن يقول: قد أحسنت إليك، ونعشتك، وشبهه.

وقيل: هو التحدث بما أعطى، حتى يبلغ ذلك المعطى فيؤذيه [2] .

وقيل: هو ذكر المنة للمنعم عليه على سبيل الفخر عليه

(1) انظر: مفاتيح الغيب للرازي (7/ 49) ، والمفهم في شرح مسلم (1/ 304) ، ولسان العرب (13/ 415) ، وما بعدها، مادة"منن"، والبحر المحيط (2/ 650) .

(2) انظر: القولين في الجامع لأحكام القرآن (3/ 308) .