37 - «العلل» لأبي الحسن الدارقطني [1] .

38 - «الجامع في العلل والفوائد» لماهر بن ياسين الفحل.

39 - «النهج السديد في تخريج تيسير العزيز الحميد» لجاسم الفهيد [2] .

40 - «غوث المكدود تخريج منتقى ابن الجارود» لأبي إسحق الحويني [3] .

41 - «البدر المنير» لابن الملقن.

42 - «السلسلتين الصحيحة والضعيفة» للألباني.

43 - «تنقيح التحقيق» ، لابن عبد الهادي.

44 - «هدي الساري في تخريج الأحاديث التي ذكرها ابن حجر في فتح الباري» لنبيل البصارة.

وهذه الكتب وإن كان مصنفوها من المتأخرين - سوى ابن عبد الهادي فعلى منهج المتقدمين -، لكن يؤخذ منها التخريج خاصة، وَنُقُولهمْ لأحكام المتقدمين على الأحاديث، ولا يعتمد ما فيها من أحكامهم هم على الأحاديث، إلا ما وافقوا فيه المتقدمين، وليحذر كل الحذر من مخالفاتهم للمتقدمين، في الأحكام على الرواة، أو الأحاديث، أو قواعد الحديث والمصطلح.

وإنما قلت باقتنائها إذ لا حيلة في تجنبها، لانعدام غيرها في الباب على منهج المتقدمين، فالله نسأل أن يهيئ لهذه الأمة من يصنف لها في التخريج من يبني على منهج الأئمة المتقدمين، ويحرر أصولهم وضوابطهم.

(1) وأجل طبعاته ما قام بتحقيقه الشيخ محفوظ الرحمن زين الله السلفي، وأكمله محمد بن صالح الدباسي، فتم في ستة عشر مجلدًا، ولعل الله يمن على طلبة العلم بمن يرتبه على أبواب العلم، ليعظم النفع به.

(2) وقد تعقبه وغيره من كتب التخريج لأحاديث كتاب التوحيد، الشيخ ناصر الفهد في رسالة وسمها بـ «تنبيهات على كتب تخريج التوحيد» ، فأجاد وأحسن، جزاه الله خيرًا.

(3) وقد تراجع الشيخ - حفظه الله - مؤخرًا عن كثير مما قرره فيه، فجزاه الله خيرًا وزاده اتّباعًا للحق.