101 -حدثنا محمد بن أبي عمر , حدثنا سفيان , عن أيوب بن موسى , عن نافع , عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة , وجعل فصه مما يلي كفه , ونقش فيه"محمد رسول الله"

101 -قوله: (عن أيوب بن موسى) قال الأزدي: لا يقوم إسناد حديثه. قال الذهبي: ولا عبرة بقول الأزدي , مع توثيق أحمد ويحيى له. خرج له الجماعة.

قوله: (اتخذ خاتما من فضة) وفي رواية:"اتخذ خاتما كله من فضة".

قوله: (وجعل فصه مما يلي كفه) وفي رواية لمسلم:"مما يلي باطن كفه"وهي تفسير للأولى , وعورض هذا الحديث بما رواه أبو داود , من رواية الصلت بن عبد الله قال: رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا , وجعل فصه على ظهورها , قال: ولا إخال ابن عباس إلا وقد كان يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك. وقد يُجمع بما قاله الزين العراقي: من أنه وقع مرة هكذا ومرة هكذا. قال: ورواية جعله مما يلي كفه أصح , فهو الأفضل , قال ابن العربي: ولا أعلم وجهه , ووجّهه النووي: بأنه أبعد عن الزهو والعجب , وبأنه أحفظ للنقش الذي فيه من أن يحاكى , أي: ينقش مثله , أو يصيبه صدمة أو عود صلب , فيغير نقشه الذي اتخِذ لأجله.

قوله: (ونقش فيه: محمد رسول الله) أي: أمر بنقشه فهو بالبناء للفاعل , لكن على المجاز , على حد قولهم: بنى الأمير المدينة. ثم إنه يحتمل أن قوله:"محمد"خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: صاحبه محمد فيكون قوله:"رسول الله"صفة لمحمد. ويحتمل أن قوله:"محمد رسول الله"مبتدأ وخبر , وعليه فهل أريد به بعض القرآن فيكون فيه حجة على جواز ذلك خلافا لمن كرهه من السلف؟ أو لم يُرِد به القرآن؟ كلٌّ محتمِل , قاله الزين العراقي.