وأما المطهم: فالبادث الكثير اللحم، والمكلثم: المدور الوجه. والمشرب: الذي في بياضه حمرة.

والأدعج: الشديد سواد العين. والأهداب: الطويل الأشفار. والكتد: مجتمع الكتفين، وهو الكاهل.

والمسربة: هو الشعر الدقيق الذي كأنه

= قليلا، وهذا تفسير لكلام الأصمعي من أبي عيسى أو أبي جعفر.

قوله: (وأما المطهم: فالبادن الكثير اللحم) البادن: عظيم البدن بكثرة لحمه كما يؤخذ من «المصباح» فإنه قال: بد بدونا من باب قعد: عظم بدنه بكثرة لحمه فهو بادن. اه وبذلك تعلم أن قوله: «الكثير اللحم» صفة کاشفة أتى بها للتوضح والمبالغة.

قوله: (والمكلثم: المدور الوجه) . قال في الصحاح» الكلثمة: اجتماع لحم الوجه. اه.

قوله: (والمشرب) الخ بالتخفيف أو بالتشديد كما تقدم.

قوله: (والأدعج: الشديد سواد العين) وقيل: شديد بياض البياض، وشديد سواد السواد، كما مر.

قوله: (والأهدب: الطويل الأشفار) أي: الطويل شعر الأشفار، فهو على حذف المضاف، ويحتمل أنه سمي النابت باسم المنيت كما علمت.

قوله: (والكتد: مجتمع الكتفين) تثنية كتف، بفتح أوله وكسر ثانيه وبكسر أوله، أو فتحه مع سكون ثانيه، كما في القاموس»

وقوله: (وهو الكاهل) بكسر الهاء، وفي المصباح» الكاهل: مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق، وهو الثلث الأعلى مما يلي الظهر، وفيه ست فقرات، وفي القاموس» الكاهل: كصاحب: الحارك والغارب.