وأَبرحُ ما أَدامَ الله قَومي ... بحمْدِ الله منتطِقًا مُجيدا

معناه: ولا أَبرح، أَي ولا أَزال، فأَضمر لا كما قال الآخر:

فأَقْسمْتُ آسَى على هالِكٍ ... أَو أسأَلُ نائحةً ما لَها

معناه: لا آسى على هالك. وقالَ امرؤ القَيْس:

فَقُلْتُ يمينَ الله أَبْرَحُ قاعِدًا ... وَلَوْ قَطَعوا راسي لَدَيْكَ وأَوْصالي

معناه لا أَزال.

والرّبيبة حرف من الأَضداد؛ قال قُطرب: يقال ربيبة للتي تُرَبِّب، وربيبة للتي تربَّب؛ قال الله

عزَ وجلّ:"وَرَبائِبُكُمْ الَّلاتي في حُجورِكُمْ"، فالربائب اللاتي يربَّبْن، وإذا كانت الربيبة الَّتي

تُربَّب فالواجب فيها أَن يقال: امرأَة رَبيب، وجارية ربيب، بغير هاء؛ كما يقال: امرأَة قتيل،

وكف خَضيب؛ إِلاَّ أَنهم زادوا الهاءَ لمَّا جعلوها اسمًا مفردًا؛ كما قالوا: هي قتيلة بَنِي

فلان. والرّبيبة: ابنة امرأَة الرَّجُل من غيره، والرَّبيب: ابن امرأَته من غيره، قال الشَّاعِر: