جَديرٌ بطَعنةِ يومِ اللقا ... ءِ تَضرِب منها النساءُ النُّحورا

أَراد: وأَنت الَّذي هو الجدير.

ومِنْ حرف من الأَضْداد؛ تكون لبعض الشَّيْء، وتكون لكلّه، فكونها للتبعيض لا يُحتاج

فيه إِلى شاهد، وكونها بمَعْنَى كلّ شاهده قول الله عزَ وجلّ:"ولَهُمْ فيها مِنْ كُلِّ الثَّمَرات"،

معناه كلّ الثمرات، وقوله عزَ وجلّ:"يَغْفِر لكم من ذُنوبكم"، معناه يغفر لكم ذنوبكم. وقوله

عزَ وجلّ:"وعَدَ الله الذِّين آمَنوا وعَمِلوا الصَّالحات منْهُمْ مَغْفِرَةً وأَجْرًا عظيما"، معناه:

وعدهم الله كلّهم مغفرة؛ لأَنَّه قدّم وصف قوم يجتمعون في استحقاق هذا الوعد. وقول الله

عزَ وجلّ في غير هذا الموضع:"ولْتكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعون إِلى الخَيْرِ"، معناه: ولتكونوا كلكم

أُمةً تدعو إِلى الخير، قال الشَّاعِر:

أَخو رَغائِبَ يُعْطاها ويُسأَلُها ... يأبى الظُّلامَةَ مِنْهُ النَوْفَلُ الزُّفَرُ

أَراد: يأبى الظُّلامة لأَنَّه نوفل زُفر. ومستحيل أَن تكون