وخانَ النَّعيمُ أَبا مالِكٍ ... وأَيُّ امْرِئٍ لَمْ يَخُنْهُ الزَّمَنْ

ويُرْوَى: وخانَ النَّعيمَ أَبا مالِكِ. على معنى: وخان الزَّمانُ أَبا مالك النَّعِيم.

وطَلَّ حرف من الأَضْداد؛ يقال: طَلَّ فُلان دَمَ فلان إِذا أَبطله، وطَلَّ دَمُ فلانٍ، إِذا بطل؛

والاختيار طُلَّ دَمُه؛ وقد يقال: طَلَّ دَمُه وأُطِلَّ دَمُه، وأَطَلَّ الله دَمَه، وطَلَّ اللهُ دَمَه، قرانا

على أَبي العبَّاس لأَبي حَيَّة النُّميرِيِّ:

ولكِنْ وبَيْتِ اللهِ ما طَلَّ مُسْلِمًا ... كَغُرِّ الثَّنَايا واضحاتِ المَلاَغِمِ

وحدَّثنا إِسماعيل بن إِسحاق، قال: حدَّثنا نصر بن علي، قال: خبَّرنا الأَصْمَعِيّ، عن

عيسى بن يعمر، قال: جاءَت امرأَة تخاصم زوجها إِلى يحيى بن يعمر، فقال للزوج: آلله؛ أَنْ

سَأَلَتْكَ ثَمَنَ شَكْرِها وشَبْرك أَنشأَت تَطُلُّها وتَضْهَلُهَا! أَراد بقوله: تَطُلُّها، وتَضْهَلُهَا، تَرُدُّها

إِلى أَهلها، والشَّكْر كناية عن الفَرْج، قال الهُذَلِيّ: