العقل. وقال سيبويه إنه صفة معناه: عقل له شيء، أي: حبس1.

وكالمحلوف2؛ فإنه صدر من: حَلَفَ يحْلِف حَلِْفا ومحلوفا.

قوله:"وفاعِلَة كالعافية والعاقبة والباقية والكاذبة أقل"3.

اعلم أن مجيء المصدر على وزن"فاعلة"أقل من مجيء المصدر على وزن"مفعول"كالعافية، نحو: عافاه الله عافية، وكالعاقبة نحو: عقَّب فلان مكان أبيه عاقبة، وكالباقية؛ كقوله تعالى: {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} 4؛ أي: بقاء. وكالكاذبة كقوله تعالى: {لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} 5؛ أي: كذب.

قوله:"وَنَحْوُ: دَحْرَجَ عَلَى دَحْرَجَة ودِحْراج -بِالْكَسْرِ؛ ونَحْوُ: زَلْزَل على زَلْزِال بالفتح والكسر"6.

اعلم أن المصدر من الرباعي وما ألحق به يأتي على وزن فَعْلَلَة وفِعْلال، نحو: دَحْرَجَ دَحْرَجَة ودِحْراجا، وجَلْبَبَ جَلْبَبَة وجِلبابا. وأما الذي كُرِّر فيه الأول والثاني فيجيء مصدره على وزن فَعْلَلَة وفِعْلال وفَعْلال، نحو: زلزل زلزلة وزِلزالا وزَلزالا. والكسر أفصح؛ لأنه أصله

1 ينظر الكتاب: 4/ 97.

2 في الأصل: وكأن المحلوف. وما أثبتناه من"ق"،"هـ".

3 في الأصل:"وفاعله كالعافية"..."إلى آخره."

4 الحاقة: من الآية"8".

5 الواقعة: من الآية"2".

6 في الأصل:"ونحو دحرج ..."إلى آخره.