عوض عن الواو1.

وقال الفراء ضم الفاء ليدل على الواو2.

وثُبَة: اسم رجل، واسم للجماعة، ولوسط الحوض الذي يجتمع فيه الماء3. أصلها ثُبَيٌ -والهاء عوض عن الياء.4.

والعِضَة واحد العِضين في قوله تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} 5.

أصلها عِضَو، والهاء عوض من6 الواو7، وهي من العُضْو واحد الأعضاء، ويقال: عَضَّيْت الشاة تَعْضِيَة: إذا جزأتها أعضاء8.

1 ينظر المصدر السابق.

2 حكاه الجوهري في صحاحه"قلا": 6/ 2467.

3 كل ذلك ذكره الجوهري في صحاحه:"ثبا"6/ 2291.

4 وقال الجوهري:"والهاء ههنا عوض عن الواو الذاهبة من وسطه؛ لأن أصله ثُوَب كما قالوا أقام إقامة، وأصله إقواما، فعوّضوا الهاء من الواو الذاهبة من عين الفعل""المصدر السابق".

5 سورة الحجر: من الآية"91".

6 في"هـ": عن.

7 اختلف أهل العربية في اشتقاق أصل"العِضَة"وتفسيره؛ فمنهم من قال: واحدتها عِضَة، وأصلها: عِضْوة -من: عَضَّيْتُ الشيء إذا فرّقته، جعلوا النقصان الواو، المعنى أنهم فرقوا -يعني المشركين- أقوالهم في القرآن فجعلوه كذبا وسحرا وشعرا وكهانة ومنهم من جعل نقصانه الهاء، وقال: أصل العِضَة عِضْهَة؛ فاستثقلوا الجمع بين هاءين فقالوا عِضَة، كما قالوا: شَفَة والأصل: شَفْهَة"ينظر الصحاح"عضه": 6/ 2241"،"واللسان"عضه"4/ 2991".

8 ينظر الصحاح"عضا": 6/ 2430.