وعِيرات -بسكون الياء؛ لأنه أخف، وفتحها؛ لأن فتحة الياء مع كسرة قَبْلَها خفيفة.

قوله:"وباب سَنَة...."إلى آخره1.

أي2: ما لَحِقَه تاء التأنيث وحُذف لامه، نحو: سَنَة, وقُلَة وثُبَة يجمع بالواو والنون وإن كان على خلاف القياس"58"؛ فكأنهم جعلوا الواو والياء والنون كالعوض من المحذوف -وهو اللام.

وإذا جمعوه بالواو والنون ضموا أوله وكسروه، فيقولون: سُِنُون وقُِلُون وثُِبُون.

ويجمع أيضا بالألف والتاء على القياس -وقد يردّ المحذوف وقد لا يردّ- فيقولون: سَنَوات، في جمع: سَنَة، وعِضَوات في جمع: عِضَة -وهي ضرب من الشوك3- بالرد، وثُبَات وهَنَات -بعدم الردّ- في جمع: ثُبَة وهَنَة.

اعلم أن أصل"سَنَة": سَنو، والهاء عوض عن الواو4.

والقُلَة: عودان يلعب بهما الصِّبيان5، وأصلها قُلْوٌ، والهاء

1 عبارة ابن الحاجب بتمامها:"وَبَابُ سَنَة جَاءَ فيهِ: سِنُون وقِلُون وَثُبُونَ، وجاء قُلُوث وسَنَوات وعضوات وثبات وهنات"."الشافية: ص6".

2 لفظة أي: ساقطة من"هـ".

3 ينظر الصحاح: عضه: 6/ 2240 وقيل: العضة القطعة والفرقة"ينظر اللسان"عضه": 4/ 2991، و"عضا": 4/ 2993".

4 وقيل: أصل"سَنَة": سَنْهَه، فاستثقلوا الجمع بين هاءين، فقالوا سنة، بدليل جمعه على سَنَهات، أيضا، مثل عضة وعضوات وعضهات"ينظر الصحاح"سنه": 6/ 2235"،"ينظر كذلك: اللسان"سنه": 3/ 2127".

5 ينظر الصحاح"قلا": 6/ 2467.