كلمتين كقوله تعالى:"إلى الهُدَاتِنا"1، 2 بقلب الهمزة ألفا، و"الذِيتُمِن"3، 4 بقلب الهمزة ياء، وكقوله تعالى5:"يقولُوذَنْ"6، 7, بقلب الهمزة واوا.

هذا حكم الهمزة الساكنة لغير الوقف.

وأما الساكنة للوقف إذا كان8 قبلها ساكن, فسيجيء9 الكلام عليها.

فإن10 كانت الهمزة متحركة؛ فإما أن يكون قبلها ساكن أو قبلها متحرك. فإن كان قبلها ساكن فإن كان ذلك الساكن واوا أو ياء وهما زائدتان لغير الإلحاق، قلبت الهمزة واوا أو ياء, وأدغمت فيها جوازا لا وجوبا كخَطِيّة ومَقْرُوّة وأُفَيِّس. فإن أصل خطية: خطيئة،

1 سورة الأنعام: من الآية"71". وهي قراءة حمزة، حيث أبدل الهمزة ألفا بلا إمالة."ينظر الإتحاف: 210".

2 في الأصل: {إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا} وما أثبتناه من"ق"،"هـ".

3 في قوله تعالى: {فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ} [البقرة: 283] وإبدال الهمزة ياء ههنا عن ورش وأبي عمرو وأبي جعفر, وبه حمزة وجها واحدا."ينظر الإتحاف: 167".

4 في الأصل: والذي اؤتمن, وما أثبتناه من"ق"،"هـ".

5 في"ق": كقولك, وفي"هـ": كقولهم.

6 في قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي} [التوبة: 49] وأبدل الهمزة واوا ساكنة وصلا ورش وأبو عمرو وأبو جعفر."ينظر الإتحاف: 242".

7 في الأصل: {يَقُولُ ائْذَنْ} .

8 في الأصل: كانت, وما أثبتناه من"ق"،"هـ".

9 في الأصل: فيجيء, وما أثبتناه من"ق"،"هـ".

10 في"ق": وإن.