وإنما قال:"على وجه"1؛ لأن الواو على وجه2 مبني من واو وواو وواو3، وألفها بدل عن واو4.

وفيما ذكره نظر.

قوله:"وأن الياء وقعت فاء وعينًا ولامًا...."5 إلى آخره6.

أي: واختلف الواو والياء في أن الياء وقعت فاء وعينا ولاما، نحو: يَيَّيْتُ7، بخلاف الواو، إلا في وجه، وهو أن يكون ألفها بدلا عن واو8، لقولك في التصغير: أُوَيَّة بقلب فائه همزة؛ لكونها أولى9 واوين مصدّرين. ولو كانت عينه ياء لقيل في التصغير: وُيَيَّة، ولأن كون العين واوا10، نحو: جال وحال، أكثر

1 في النسخ الثلاث: في وجه, وما أثبتناه من الشافية.

2 في النسخ الثلاث: في وجه, وما أثبتناه من الشافية.

3 وواو: ساقطة من"هـ".

4 وهو مذهب الأخفش، حكاه عنه الزمخشري في مفصله"ص374". وينظر كذلك شرح الشافية، للرضي: 3/ 74.

5 تكملة عبارة ابن الحاجب:".... في يَيَّيْتُ، بِخِلاَفِ الْوَاوِ، إلاَّ فِي الْوَاوِ على وجه"."الشافية، ص11".

6 إلى آخره: ساقط من"هـ".

7 أي: كتبت ياء.

8 في"ق": الواو.

9 في"هـ": أول.

10 في"ق": واو.