والمراد بقوله:"ونحوه أتى"أي دخول الكاف على ضمير آخر، نحو:

كهنَّ، وكَهُو. .

بَغضْ وَبيِّنْ وَابْتَدِئ في الأمكِنَهْ بِمِنْ، وَقَدْ تَأتِى لِبَدْءِ الأزْمِنَهْ

وزِيدَ لى نَفْىٍ وشِبْهِهِ فَجَز نَكِرَةً؟!"مَا لِبَاغٍ مِنْ مَفَرِّ"

بدأ في تفصيل معاني حروف الجر، فذكر أربعة معان لـ"من":

1 -التبعيض: نحو (وَمِنَ النَّاسِ! أي: وبعض الناس.

2 -البيان: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ! لأ نها بينت نوع الرجس المراد.

3 -الابتداء في الأ مكنة نحو: (مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَا!

وكذلك الزمان.

4 -زائدة، نحو: (أن تقولوا طَ جَماءَظَ مِنْ بَشِيرٍ!، وتأتي بعد نفي، ولهذا

قال:"وزيد في نفي"، وذلك ما أشبهه كالاستفهام، نحو: (هَلْ هِنْ

خَالِؤ غَيْرُ اللَّهِ!.

ولا بد أن يكون مجروره نكرةً كما رأسا في الأمثلة السابقة، وهذا

معنى قوله:"فجرَّنكرةً"ومثل له فقال: ما لباغ من مفر.

لِلاِنْتِهَا: حَتَّى، وَلاَئم، وَإٍ لى، ومِنْ وَبَاة يُفْهِمَانِ بَدَلاَ

"حتى"و"اللام"و"اِلى"تدُلا على الانتهاء، نحو"حتَّى حينٍ"،