ثم قال: واخصص"أيّاَ"الموصولة بالمعرفة، لأ نها لا تضاف إِلا إِلى

معرفة، نحو:(أَيًّهُمْ أَشَدُّ!، وتكون"أيّ"صفة، وهي بعكس الموصولة

لا تضاف إِلا إِلى نكرة، تقول: مررت بعالِم أيِّ عالم.

وَإِنْ تَكُنْ شَرْطًا أوِ اسْتِفْهَامَا فَمُطْلَقًا كَمِّلْ بهَا الْكَلاَمَا

إِن كانت"أي"شرطية أو استفهامية أضيفت إِلى النكرة والمعرفة

مطلقًا بلا فيد، مثال الشرطية:

أيَّ الكتابين تقرأ أقرأ، وأيَّ كتابين تقرأ أقرأ.

ومثال الاستفهامية: أيّ الرجلين عندك؟ وأيُّ رجلٍ عندك؟.

وَأَلْزَمًوا إضَافَةً"لَدُنْ"فَجَر وَنَصْبُ"غُدْوَةٍ"بهَا عَنْهُمْ نَدَرْ

من الأ لفاظ التي ألزمت الإِضافة:"لَدُن"وهي تحر ما بعدها، وندر

نصب"غدوة )) بها عن العرب."

وَمَعَ"مَعْ"فِيهَا فَلِيلٌ. . وَنُقِلْ فَتْحٌ وكَسْرٌ لِسُكُون يَتَّصِلْ

يقول: كلمة"مع"قليل ورودها ساكنة العين، ونقل فتحها وكسرها

حينما توصل وبعدها سكون، فيقال: أنت مَعَ الحق، وقد يفال: أنت مع

الحق، بالكسر.

واضْمُمْ - بِنَاءً-"غَيْرًا"إِنْ عَدِمْتَ مَا لَهُ اضِيفَ، نَاوِيًا مَا غدِمَا

يقول: اضمم كلمة"غير"ضمة بناء إِن لم يكن المضاف إِلى غير