والمعروض يسمي كليا عقليا، وكذا الكليات الخمس منها: منطقي وطبعي وعقلي.

ثم الطبعي له اعتبارات ثلاثة:

-بشرط لاشيء ويسمي مجردة،

-وبشرط شيء ويسمي مخلوطة،

-ولا بشرط شيء ويسمي مطلقة.

وهي من حيث هي هي ليست موجودة ولا معدومة، ولا شيء من العوارض، ففي هذه المرتبة ارتفع النقيضان، والطبعي أعم باعتبار من المطلقة فلا يلزم تقسيم