الشيء إِلَى نفسه وإِلَى غيره.

واعلم أن المنطقي من المعقولات الثانية، ومن ثم لم يذهب أحد إلى وجوده في الخارج، وإِذَا لم يكن المنطقي موجودا لم يكن العقلي موجودا بقي الطبعي، اختلف فيه:

1 -فمذهب المحققين ومنهم الرئيس انه موجود في الخارج بعين وجود الأفراد، فالوجود واحد بالذات، والموجود اثنان وهو عارض لهما من حيث الوحدة.