والنص أيضًا يتحدث عن الذي"وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ." (إشعياء 53/ 7) ، بينما المسيح تكلم مرارًا وتكرارًا، فقد تكلم طويلًا في البستان، وهو يناجي، طالبًا من الله أن يعبر عنه هذه الكأس ... ثم نطق فقال لبيلاطس أثناء محاكمته:"أَنْتَ تَقُولُ: إِنِّي مَلِكٌ. لهِذَا قَدْ وُلدْتُ أَنَا، وَلهِذَا قَدْ"

أتيْتُ إِلَى الْعَالمِ لأَشْهَدَ لِلْحَقِّ. كُلُّ مَنْ هُوَ مِنَ الْحَقِّ يَسْمَعُ صَوْتِي"." (يوحنا 18/ 37) .

وكان قد قال له قبل:""مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هذَا الْعَالمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هذَا الْعَالمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لَا أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا"." (يوحنا 18/ 36) .

كما تكلم في المحاكمة لما لطمه أحد الخدم فأجابه المسيح:":"إِنْ كُنْتُ قَدْ تَكَلَّمْتُ رَدِيًّا فَاشْهَدْ عَلَى الرَّدِيِّ، وَإِنْ حَسَنًا فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟"" (يوحنا 18/ 22) .

فإن أصر النصارى بعد ذلك على أن النبوءة تنطبق على المسيح، فقد قالوا إذًا بأن المسيح تكلم وهو مغلق الفم!!!

كما يذكر نص إشعيا شجاعة وتماسكًا لا تتناسب وصراخ المصلوب، وجزعه، وقنوطه، فالمصلوب لم يظهر كشاة أمام جازيها صامتة،"وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ"، بل كان يصرخ على الصليب:"إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا ترَكْتَنِي؟" (متى 27/ 46) .

والنص متحدث عن صاحب نسل وولد، فيقول:"يَرَى نَسْلًا تَطُولُ أَيَّامُهُ" (إشعياء 53/ 10) ، وقد سُرّ الرب بعذابه وبالعاهات التي تصيبه"10 أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالحزَنِ."، والنص في النسخة الكاثوليكية يفسر الحزن بالعاهات، فيقول:"والرب رضي أن يسحقه بالعاهات"، وفي نسخة الرهبانية اليسوعية:"والرب رضي أن يسحق ذاك الذي أمرضه"، فهل يُسَرُّ الله لأحزان عبده البار، المسيح عليه السلام، وهل كان المسيح مصابًا بعاهة من العاهات أو مرض من الأمراض؟