و"المَلاَوةُ": القطعة من الدهر ، يقال بضم"الميم"وفتحها وكسرها ، لغات فيها .

{إِنَّ كَيْدِي} ، أي: إنَّ عذابي.

{مَتِينٌ} ، أي: شَديدٌ.

وقيل:"الكَيْدُ"هنا: هو أخذهم من حيث لا يشعرون.

وأصل"الكَيْدُ": المكر.

وقرأ ابن عباس:"أَنَّ كَيْدِي"، بفتح الهمزة ، جعل"أَنَّ": مفعولاً من أجله ، أي: من أجل أنّ الكيد متين وقع الإملاء.

{وَأُمْلِي لَهُمْ} ، وقف.

{لاَ يَعْلَمُونَ} ، وقف .

إن جعلت {وَأُمْلِي} مُسْتَأْنفاً.

ثم قالت تعالى: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ} .

أي: يتفكروا في أَنَّ الرَّسُولَ صَادِقٌ ، وأَنَّ الحَقَّ/ ما دعاهم إليه.

ثم قال: {مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّن جِنَّةٍ} .

قال قتادة: ذكر لنا [أن] النبي (عليه السلام) ، كان على الصفا ، فدعا قريشاً وجعل يُفَخِّذُهم فَخِذاً [فَخِذاً] :"يا بني فلان ، يا بني فلان"، يحُذِّرُهُمْ بأس الله (عز وجل) ، ووقائع الله ، (تبارك وتعالى) ، فقال قائلهم:"إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا لَمَجْنُونٌ! بَاتَ يُصَوِّتُ إلَى الصَّبَاحِ"، (فأنزل الله ، عز وجل) : {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} ،

أي: ينذركم عقاب الله ، (عز وجل) ، على كفركم.

{مُّبِينٌ} .

أي: قد أبانَ لكم إنذارهُ.

و: {مِّن جِنَّةٍ} .

أي: من جنون . ومثلهُ في سورة"سبأ".

{مِّن جِنَّةٍ} ، وقف.

{تَتَفَكَّرُواْ} ، وقف حسن ، ومثله: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ في أَنفُسِهِمْ} [الروم: 8] ، ومثله: {ثُمَّ تَتَفَكَّرُواْ} [سبأ: 46] في"سبأ". ثم يتبدئ ب-: {مَا} ، وهي: للنَّفِيْ في الثلاثة المواضع .

ثم قال تعالى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السماوات والأرض وَمَا خَلَقَ الله مِن شَيْءٍ} .