لا فرق بينهما ...

كلاهما دلت عليه النصوص الشرعية،

وكلاهما انعقد عليه الاجماع ..

وكلاهما جهاد دفع ...

وكل الشبهات التي يزعم الكاتب بأنها مسقطة لقتال المرتدين هي أيضا مسقطة - إن كانت مسقطة - لقتال المحتلين!

إنه لا فرق بين قتال المرتدين وقتال المحتلين من أي جهة ..

هناك فرق واحد بالنسبة للكاتب: هو أن قتال المرتدين وصل إلى بابه، فحاول التنصل والهروب منه!

وجهاد المحتلين مازال بعيدا منه فلا ضير في التغنى به.

20 -قوله: (ولن أتحدث عن حكم الخروج على الحكام لعدة أسباب:)

تناقض غريب في كلام الكاتب يقول بأنه لن يتحدث عن حكم الخروج على الحكام ثم يتحدث عنه بإسهاب ويفتي بعدم مشروعيته!!!

تنبيه:

لاحظ أن الكاتب عند حديثه عن الحكام لم يصفهم بأي وصف شرعي وإنما اكتفي بوصف"الحكام"الذي لا ينبني عليه حكم شرعي!

لأنه بين أمرين أسهلهما صعب:

-إما ان يقول بان الحكام فساق غير مرتدين كما يقول مرجئة الإخوان، وحينها يتعين عليه الإجابة عن"مجاميع"النواقض التي ارتكبها هؤلاء الحكام.

-وإما أن يعترف بأنهم مرتدون فيحرض الشباب عليهم ويعارض منهجه التخذيلي.

وللخروج من هذا المأزق قال: هم حكام، والسلام!