يختاروا بأنفسهم نظام الحكم الذي يرتضونه , وعلى أن يختاروا بأنفسهم كذلك أشخاص الحكام الذين يمثلونهم , وإذن فإن السلطة تأتي من الله إلى الحاكم ولكن بواسطة الشعب واختياره] [1]

هذه هي خلاصة النظرية , وقد آثرت أن أنقل نص الدكتور فتحي عبد الكريم , وذلك لسهولة عبارته وتوفر كتابه في السوق , نظرا لحداثة طباعته , وإلا فهناك كثير من المراجع في ذلك , ومنها المراجع التي رجع إليها الدكتور نفسه , وهي لمن أراد الإستزادة:

1.القانون الدستوري والنظم السياسية:"بردو".

2.القانون الدستوري:"لافراير".

3.النظريات والنظم السياسية:"د. طعيمة الجرف".

4.النظم السياسية:"د. ثروت بدوي".

5.النظم السياسية:"د. محمد كامل ليلة".

6.مبادئ القانون الدستوري:"د. السيد صبري".

7.النظم السياسية والقانون الدستوري:"د. محسن خليل".

8.شرح القانون الدستوري:"د. مصطفى كامل".

ولقد كانت نظرية الحق الإلهي غير المباشر نظرية فاعلة في تحريك المياه الراكدة في الفكر السياسي الأوروبي , وساعدت في القضاء على السلطة البابوية والسيادة المطلقة للكنيسة الكاثوليكية , لكنها كانت أساسًا ركينًا لما استند إليه"جون بودان"في أن تكون السيادة للملك.

(1) "الدولة والسيادة: 116 - 117".