ورسوله - فهذا لون آخر يحكم فيه رب العالمين وإله المرسلين مالك يوم الدين الذي (لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) "القصص:70". (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) "التوبة:33"- (مجموع الفتاوى 35/ 388) .

وقال الشيخ بن تيمية في موضع آخر عن هؤلاء:

(والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه , أو حرم الحلال المجمع عليه , أو بدّل الشرع المجمع عليه , كان كافرًا مرتدًا باتفاق الفقهاء-(مجموع فتاوى شيخ الإسلام 3/ 267) - , وفي مثل هذا نزل قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) "المائدة: 44".أي: هو المستحل للحكم بغير ما أنزل الله.

وقد تنبه العلامة الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله تعالى - إلى أن القوانين التي حكمت في رقاب المسلمين إنما هي تبديل لدين الله , وتغيير لشرع الله.

يقول -رحمه الله تعالى - في ذلك:

(هذه القوانين التي فرضها على المسلمين أعداء الإسلام السافروا العداوة , هي في حقيقتها دينٌ آخر , جعلوه دينا للمسلمين بدلًا من دينهم النقيّ السامي , لأنهم أوجبوا عليهم طاعتها , وغرسوا في قلوبهم حبها وتقديسها والعصبية لها , حتى لقد تجري على الألسنة والأقلام كثيرا كلمات"تقديس القانون","قدسية القانون","حُرمة المحكمة", وأمثال ذلك من الكلمات التي يأبون أن توصف بها الشريعة الإسلامية , وآراء الفقهاء الإسلاميين , بل هم حين إذ يصفونها بكلمات"الرجعية","الجمود","الكهنوت","شريعة الغاب", إلى أمثال ما ترى من المنكرات في الصحف والمجلات والكتب العصرية , التي يكتبها أتباع أولئك الوثنيين) .

ثم بيّن كيف تدرج الأمر بالمسلمين (فصاروا يطلقون على هذه القوانين ودراستها كلمة"الفقه"و"الفقيه"و"التشريع"و"المشرع", وما إلى ذلك من الكلمات التي يطلقها علماء الإسلام على الشريعة وعلمائها) .

ثم بيّن أن المسلمين انحدروا درجة (وتجرأوا على الموازنة بين دين الإسلام وشريعته وبين دينهم المُفترى الجديد) .