وقد رَوَى المفسرون ذلك عن ابن عباس وابن جبير وقتادة والحسن ومجاهد وعطاء والكَلْبِيِّ، غير أن منهم من قال:"طه"بمعنى يا رَجُلُ بلغة طيء، ومنهم من قال: بالسُّرْيَانِيَّةِ، ومنهم من قال: هي يَمَنِيَّةٌ بلسانِ عَكٍّ [1] .

قال الطبريُّ [2] :"والذي هو أَوْلَى بالصواب عندي من الأقوال فيه قَوْلُ من قال: معناه: يا رجلُ؛ لأنها كلمةٌ معروفة في عَكٍّ فيما بَلَغَنِي، وأن معناها فيهم: يا رَجُلُ، أنشدتُ لِمُتَمِّمِ بنِ نُوَيْرَةَ:"

هَتَفْتُ بِطَهَ فِي القِتَالِ، فَلَمْ يُجِبْ ... فَخِفْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ مُوَائِلاَ [3]

وقال آخر:

إِنَّ السَّفَاهَةَ طَهَ مِنْ خَلاَئِقِكُمْ ... لاَ بَارَكَ اللَّهُ فِي القَوْمِ المَلاَعِينِ [4]

فإذا كان ذلك معروفا فيهم على ما ذكرنا، فالواجب أن يُوَجَّهَ تأويلُهُ إلى المعروف فيهم من معناه، ولا سِيَّمَا إذا وافق ذلك تأويلَ أهل العلم من الصحابة والتابعين"."

(1) تنظر أقوالهم في جامع البيان للطبري 16/ 170، 171 - الكشف والبيان 6/ 236 - المحرر الوجيز 4/ 36 - التبيان للطوسي 7/ 157، 158 - الكشاف 2/ 528 - زاد المسير لابن الجوزي 5/ 188 - مجمع البيان للطبرسي 7/ 7 - تفسير الرازي 22/ 3 - تفسير القرطبي 11/ 165، 166 - البحر المحيط 6/ 212.

(2) جامع البيان 16/ 171/172.

(3) البيت من الطويل، وهو بيت مفرد في ديوانه ص 131، وروايته فيه:"دَعَوْتُ بِطَهَ"، والمُوَائِلُ من وَاءَلَ على فَاعَلَ: إذا طَلَبَ النجاةَ، يقال: وَاءَلَ مُواءَلَةً ووِئالًا: أي لَجَأَ وطَلَبَ النجاةَ.

وينظر البيت في الكشف والبيان 6/ 236 - المحرر الوجيز 4/ 36 - التبيان للطوسي 7/ 158 - مجمع البيان 7/ 7 - تفسير القرطبي 11/ 166 - البحر المحيط 6/ 212.

(4) البيت من البسيط، نسبه القرطبي ليزيد بن المهلهل.

ينظر: الأضداد لابن الأنباري ص 404 - الكشف والبيان 6/ 236 - المحرر الوجيز 4/ 36 - التبيان للطوسي 7/ 158 - مجمع البيان 7/ 7 - تفسير الرازي 22/ 3 - تفسير القرطبي 11/ 166 - البحر المحيط 6/ 212.