1 -إبراهيم - صلى الله عليه وسلم -؛ فنحن نصلي عليه في صلاتنا في التشهد؛ ثبت في صحيح البخاري برقم 4423 عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ - رضي الله عنه - قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ قَالَ - صلى الله عليه وسلم:"قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".

2 -زوجات النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وذريته؛ ثبت في صحيحِ البخاري بَاب (هَلْ يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -) برقم 5883 عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ - صلى الله عليه وسلم:"قُولُوا:"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ"."

3 -الصابرين؛ قال - سبحانه وتعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ 155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ {156} أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ {157} (البقرة) .

نلاحظ من قولِه - سبحانه وتعالى - عن الصابرين:"أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ". أي: أن اللهَ - سبحانه وتعالى - يثنى على الصابرين في الملأ الأعلى، ويرفع قدرهم ....

إذًا: أتضح من الآيةِ الكريمة بطلان كلامِ من قال: إن صلاة اللهِ - سبحانه وتعالى - على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رحمة؛ لأن اللهَ - سبحانه وتعالى - لما تكلم عن الصابرين قال:"أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ". فالصلاة في الآية غير الرحمة، وذلك لأن حرف العطف (الواو) يقتضى المغايرة؛ فحينما أقول شربت شايًا، وبرتقال، هل الشاي هو البرتقال؟ الجواب: لا.