ومما اطّلع عليه الباحث من بحوث علميّة لها علاقة مباشرة بالموضوع واستفاد منها في إعداد هذا البحث ما يلي:

1 -هاشم جميل عبد الله، فقه الإمام سعيد بن المسيّب، الطّبعة الأوّلى،(بغداد: مطبعة

الإرشاد، 1394 ه- 1974 م).

وأصل الكتاب رسالة علميّة لنيل درجة الدّكتوراه في الفقه المقارن، كلّية الشّريعة والقانون جامعة الأزهر، 1974 م.

تناول فيه الباحث فقه سعيد بن المسيِّب من كتب الحديث والفقه عمومًا، على منهج صياغة المسألة صياغة فقهيّة مبسّطة، حيث يذكر أقواله في المسائل وأقوال من وافقه ومن خالفه وأدلّة كلّ منهم. ولم يقم بالتّرجيح على ضوء ما يقوّيه الدّليل لأنّ قصده ليس دراسة فقهيّة (مقارنة) في موضوع معيّن فيلزم معه بيان الرّاجح، كما أنّ الأمانة العلميّة تقتضي استقصاء أدلّة المختلفين عند التّرجيح، ذكر ذلك في مقدّمة الكتاب.

فجاءت هذه الدّراسة في إضافة لجانب لم يتطرّق إليها الباحث، وهو التّرجيح على ضوء قوّة الأدلّة.

2 -سراج بَلا عمر، مسائل سعيد بن المسيِّب في فقه العبادات من كتاب الموطّأ

(دراسة فقهيّة مقارنة)

رسالة مقدَّمة لنيل درجة الماجستير في الفقه، قسم الفقه وأصوله- كلّية العلوم الإسلاميّة، جامعة المدينة العالميّة ماليزيا، 1434 ه- 2013 م.

تناول الباحث آراء سعيد بن في فقه العبادات، فجمعها وقام بالمقارنة والتّرجيح. فوجه الاختلاف بين البحثين هو أنّ الباحث هنا أخذ جانبًا آخرًا لم