المعتوه)، ولأنّ الصحابة أوقعوا عليه الطّلاق كما ذلك عن عمر، وكذلك أجاز معاوية طلاق السكران.

ولكن الّذي زال عقله بغير سكر فلا يقع طلاقه مثل المجنون أو المغمى عليه. [1]

(1) - انظر: ابن قدامة، المغني، 8/ 254.