15 -ومن الكتب المؤلفة على طريقة المتكلمين: كتاب (( البرهان ) )لإمام الحرمين عبد الملك بن عبدالله الجويني الشافعي المتوفي سنة 413 ه

،وكتاب (( المستصفى ) )لإبي حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي المتوفي سنة 505 ه، وكتاب (( المعتمد ) )لأبي الحسين محمد بن علي البصري المعتزلي المتوفي سنة 413 ه.

وقد لخص هذه الكتب الثلاثة فخر الدين الرازي الشافعي المتوفى سنة 606 ه.

كما لخصها أيضًا وزاد عليها الإمام سيف الدين الآمدي الشافعي المتوفى سنة 631 ه في كتابه (( الإحكام في أصول الأحكام ) ).

أما الكتب المؤلفةالمؤلفة على طريقة الحنفية فمن أهمها، كتاب (( الأصول ) )لأبي بكر أحمد بن علي المعروف بالجصاص المتوفى سنة 370 ه

،وكتاب (( الأصول ) )لأبي زيد عبدالله بن عمر الدبوسي المتوفى سنة 430 ه، وكتاب (( الأصول ) )لفخر الإسلام علي بن محمد البزدوي المتوفى سنة 482 ه، وشرحه المسمى: كشف الاسرار )) لعبد العزيز بن أحمد البخاري المتوفى سنة 730 ه.

ومن الكتب المؤلفة على الجمع بين الطريقتين كتاب (( بديع النظام ) )الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام، للإمام مظفر الدين احمد بن علي الساعاتي الحنفي المتوفى سنة 649 ه، وكتاب (( التنقيح ) )،وشرحه (( التوضيح ) )لصدر الشريعة عبدالله بن مسعود الحنفي المتوفى سنة 747 ه.

و (( شرح التوضيح ) )للشيخ سعد الدين مسعود

ابن عمر التفتزاني الشافعي المتوفى سنة 792 ه وكتاب (( جمع الجوامع ) )لتاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي الشافعي المتوفى سنة 771 ه، وكتاب (( التحرير ) )لابن الهمام الحنفي المتوفى سنة 861 ه، وشرحه (( التقرير والتحبير ) )لتلميذ المؤلف محمد ابن محمد أمير الحاج الحلبي المتوفى سنة 879 ه، وكتاب (( مسلم الثبوت ) )لمحب الله ابن عبد الشكور المتوفى سنة 1119 ه، و (( شرحه ) )للعلامة عبدالعلي محمد بن نظام

الدين الأنصاري، وغيرها من الكتب.

ومن كتب الأصول المهمة عند علماء الجعفرية، كتاب (( الذريعة إلى اصولالشريعة ) )للسيد الشريف المرتضى المتوفى سنة 336 ه، وكتاب (( عدة الأصول ) )للشيخ ابي جعفر محمد ين حسين بن علي الطوسي المتوفى سنة 460 ه (1) .

ومن كتب متأخريهم كتاب (( القوانين ) )لأبي الحسن الجيلاني الذي فرغ من تأليفه سنة 1205 ه، ومن الكتب الحديثة كتاب (( العناوين ) )للشيخ محمد مهدي الخالصي الكاظمي، وقد فرغ من تأليفه سنة 1341 ه.

16 -منهج البحث:

موضوعات علم الأصول: هي الحكم الشرعي، ودليله، وطرق استنباطه والمستنبط نفسه، أي المجتهد من حيث شروط الأهلية للاجتهاد.

وعلى هذا سنقسم ابحاث هذا الكتاب على النحو التالي:

الباب الأول: في مباحث الحكم

الباب الثاني: في أدلة الأحكام

الباب الثالث: طرق استنباط الأحكام، وقواعده، وما يلحق بهذا كله من

قواعد الترجيح، والناسخ والمنسوخ.