والطرف الثاني هو ما اتفق جميع العلماء على أن من فعله أو اجتنبه, فقد أدى ما عليه من فعل أو اجتناب أو لم يأثم. فسمينا هذا القسم الإجماع المجازي" [1] ."

المطلب الثالث: قيمته العلمية ومآخذ شيخ الإسلام عليه [2] .

إن كتاب ابن حزم - رحمه الله - هذا له مكانة عظيمة، إذ جمع فيه المسائل المجمع عليها، بحيث يسهل الرجوع إليها من طلاب العلم عند الحاجة لها، فيختصر طالب العلم بذلك الكثير من الجهد والوقت.

ولقد امتدح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا الكتاب في حكايته للإجماع فقال:"أن أكثر ما ذكره من الإجماع هو كما حكاه، لا نعلم فيه نزاعًا" [3] .

ثم تعقب شيخ الإسلام -رحمه الله- هذا الكتاب، وذكر بعض المآخذ التي وجدها فيه، فبدأ نقده بمناقشة بعض الآراء الأصولية التي قدم بها ابن حزم لكتابه, ورد عليه فيها.

(1) مراتب الإجماع, لابن حزم (24) .

(2) هو أبو العباس, شيخ الإسلام, تقي الدين, أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن القاسم بن تيمية الحراني الدمشقي, الحنبلي, ولد بحران سنة 661 هـ معترف له بأنه بحر لا ساحل له, له مصنفات كثيرة جدًا, منها في التفسير, ومنها الواسطية, والحموية, امتحن في حياته عدة مرات, وسجن ثم أخرج, ثم كانت وفاته في السجن بقلعة دمشق سنة 728 هـ. تذكرة الحفاظ, للذهبي (4/ 192) , الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, لابن حجر (1/ 168) .

(3) نقد مراتب الإجماع, لابن تيمية (302) .