المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 141

قال الضحّاك: إِلَّا رَمْزًا إلا إشارة، الْإِبْكارِ: أول الفجر، والعشي: ميل الشمس إلى أن تراها تغرب، الْمَسِيحُ: الصديق، وَجِيهًا: شريفا. قال مجاهد: الكهل الحليم، والْأَكْمَهَ:

من يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل. وقال غيره: من يولد أعمى.

عن ابن عباس: إِنِّي مُتَوَفِّيكَ: مميتك، لا خَلاقَ لا خير، ابن عباس: كُونُوا رَبَّانِيِّينَ: قال حلماء فقهاء: ويقال الربّاني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره، شَفا حُفْرَةٍ: مثل شفا الركية وهو حرفها فيها صرّ: برد، تُبَوِّئُ: تتخذ معسكرا.

قال عكرمة: مِنْ فَوْرِهِمْ: من غضبهم يوم بدر، المسوّم: الذي له سماة بعلامة أو بصوفة أو بما كان، الْقَرْحُ: الجراح، رِبِّيُّونَ: الجميع واحدها ربي، تَحُسُّونَهُمْ: تستأصلونهم قتلا، غُزًّى: واحدها غاز، اسْتَجابُوا: أجابوا: يستجيب: يجيب، سَنَكْتُبُ: سنحفظ، نُزُلًا:

ثوابا، ويجوز منزلا من عند اللّه كقولك أنزلته.

في فضيلتها:

قد علمت من فضائلها ما شاركت فيه سورة البقرة ولنذكر هنا بعض الآثار.

عن الدارمي: عن عثمان بن عفّان قال: من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة «1» .

عنه: قال مكحول: قال من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة صلّت عليه الملائكة إلى اللّيل «2» .

عنه: عن ابن مسعود: نعم كنز الصّعلوك سورة آل عمران يقوم بها في آخر اللّيل «3» .

عنه: قال أبو السليل: أصاب رجل دما فآوى إلى وادي مجنّة واد لا يمسي فيه أحد إلّا أصابته حيّة وعلى شفير الوادي راهبان فلمّا أمسى قال أحدهما لصاحبه: هلك واللّه الرّجل، قال: فافتتح سورة آل عمران قالا فقرأ سورة طيّبة لعلّه سينجو، قال: فأصبح سليما «4» .

[في تفسيرها]

وفي تفسيرها عن أحمد بن حنبل: عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في هاتين الآيتين: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة: 255] ، والم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [1، 2] «إنّ فيهما اسم اللّه الأعظم» «5» .

قوله تعالى: هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ [6] .

(1) رواه الدارمي (1/ 3459) .

(2) رواه الدارمي (1/ 3460) .

(3) رواه الدارمي (1/ 3461) .

(4) رواه الدارمي (1/ 3462) .

(5) رواه أحمد (1/ 28378) .