المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 270

القول في التراجم:

تعدلون: تجعلون له عدلا.

تَمْتَرُونَ: تشكون. لَلَبَسْنا: لشبهنا. ابن عباس: فِتْنَتُهُمْ: معذرتهم، وقرئ: صمما، وأما الوقر: الحمل، ال أَساطِيرُ: واحدها أسطورة، وإسطارة هي الترهات.

يَنْأَوْنَ: يتباعدون، ابن عباس: نَفَقًا: سربا، والبأساء من البأس، ويكون من البؤس.

جَهْرَةً: معاينة، يَلْبِسَكُمْ: يخلطكم من الالتباس، يَلْبِسُوا يخلطوا، وَكِيلٌ: حفيظ ومحيط به، تُبْسَلَ تفضح، أُبْسِلُوا: أفضحوا وأبسلوا أسلموا، وأبسلوا أويسوا.

اسْتَهْوَتْهُ: أضلته، الصُّورِ: جمع صورة، كقوله له سورة وسور.

جَنَ: أظلم، باسِطُوا أَيْدِيهِمْ: البسط الضرب، يقال على اللّه حسبانه: أي حسابه، ويقال: حسبانا مرامي، ورجوما للشياطين مستقر في الصلب ومستودع في الرحم.

القنو: العذق والاثنان قنوان، والجماعة أيضا قِنْوانٌ، مثل صنو، وصنوان، قُبُلًا: جمع قبيل.

زُخْرُفَ الْقَوْلِ: كل شيء حسنته ووشيته وهو باطل فهو زخرف.

اسْتَكْثَرْتُمْ: أضللتم كثيرا مما ذرأ من الحرب جعلوا للّه من ثمراتهم وللأوثان نصيبا.

حَرْثٌ: حجر حرام ممنوع فهو محجور، والحجر كل بناء بنيته، ويقال للعقل: حجر، وللأنثى من الخيل حجر والحجر موضع ثمود، وما حجرت عليه من الأرض فهو حجر ومن ثمّ سمي حطيم البيت حجرا كأنه مشتق من محطوم مثل قتيل ومقتول، وحجر اليمامة منزل.

مَعْرُوشاتٍ: ما يعرش من الكروم وغير ذلك.

حَمُولَةً: ما يحمل عليها، أما اشتملت يعني هل تشتمل إلا على ذكر أو أنثى فلم تحرمون بعضا، وتحلون بعضا، مَسْفُوحًا: مهراقا، الَّذِينَ هادُوا: صاروا يهودا.

وقوله هدنا: تبنا، هائد: تائب، كُلَّ ذِي ظُفُرٍ: ابن عباس: البعير والنعامة، الْحَوايا:

المباعر لغة أهل الحجاز، هَلُمَ للواحد والاثنين والجمع، دِراسَتِهِمْ: تلاوتهم، صَدَفَ:

أعرض.

القول في الأخبار والآثار:

عن الدارمي: عن عمر قال: «الأنعام من نواجب القرآن» «1» .

(1) رواه الدارمي (1/ 3464) .