المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 486

فالأخرى على إثرها قريبا» «1» .

قوله تعالى: إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها [النمل: 91]

عن البخاري وأبي داود وابن ماجه والنسائي: عن ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوم فتح مكّة: «لا هجرة ولكن جهاد ونيّة، وإذا استنفرتم فانفروا» . وقال يوم فتح مكّة: «إنّ هذا البلد حرّمه اللّه يوم خلق السّموات والأرض، فهو حرام بحرمة اللّه إلى يوم القيامة، وإنّه لم يحلّ القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحلّ لي إلّا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة اللّه إلى يوم القيامة، لا يعضد شوكه، ولا ينفّر صيده، ولا يلتقط لقطته إلّا من عرّفها، ولا يختلى خلاه» . فقال العبّاس: يا رسول اللّه إلّا الإذخر، فإنّه لقينهم ولبيوتهم. قال: «إلّا الإذخر» «2» .

القول في تراجمها:

فارِغًا: إلا عن ذكر موسى.

رَبَطْنا عَلى قَلْبِها: ألهمناها الصبر.

قُصِّيهِ: اتبعي أثره قد يكون أن يقص الكلام نحن نقص عليك.

عَنْ جُنُبٍ: عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد.

يَبْطِشَ ويبطُش.

يَأْتَمِرُونَ: يتشاورون.

ال عُدْوانَ والعداء والتعدي واحد.

آنَسَ: أبصر. ال جَذْوَةٍ: قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب: فيها لهب.

الحيات: أجناس الجان والأفاعي والأساود، رِدْءًا: معينا يُصَدِّقُنِي، قال ابن عباس: كي يصدقني.

سَنَشُدُّ: سنعينك كلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا.

الْمَقْبُوحِينَ: مهلكين.

وَصَّلْنا بينا لهم وأتممناه.

يجيء: يجلب.

بَطِرَتْ: أشرت. فِي أُمِّها رَسُولًا:

(1) رواه مسلم (4/ 2260) ، وأبو داود (4/ 114) ، وابن ماجه (2/ 1353) .

(2) رواه البخاري (2/ 651) ، وأبو داود (3/ 3) ، والنسائي (4/ 426) .