المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 251

لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ* فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْمًا وَعِلْمًا [الأنبياء: 78] ، فحمد سليمان ولم يلم داود، ولو لا ما ذكر اللّه من أمر هذين لرأيت أنّ القضاة هلكوا، فإنّه أثنى على هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاده» «1» .

عن الترمذي وأبي داود: عن أنس بن مالك قال: «قرأها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ» بالرفع في الأولى «2» .

عن البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه والدارمي: عن عمران بن حصين أنّ رجلا عضّ يد رجل فنزع يده فوقعت ثنيّتاه فاختصموا إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال:

«يعضّ أحدكم أخاه كما يعضّ الفحل لا دية لك» ، فأنزل اللّه: وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ [45] «3» .

عن البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجه والنسائي:

في قوله تعالى: وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ أنّ الرّبيّع عمّته كسرت ثنيّة جارية، فطلبوا إليها العفو فأبوا، فعرضوا الأرش فأبوا، فأتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأبوا إلّا القصاص، فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالقصاص، فقال أنس بن النّضر: يا رسول اللّه أتكسر ثنيّة الرّبيّع لا والّذي بعثك بالحقّ لا تكسر ثنيّتها، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «يا أنس أليس كتاب اللّه القصاص» فرضي القوم فعفوا، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم «إنّ من عباد اللّه من لو أقسم على اللّه لأبرّه» «4» .

وفي رواية مسلم: أنّ أخت الرّبيّع أمّ حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «القصاص القصاص» ، فقالت أمّ الرّبيع: يا رسول اللّه أيقتصّ من فلانة واللّه لا يقتصّ منها، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم «سبحان اللّه يا أمّ الرّبيع القصاص كتاب اللّه» ، قالت: لا واللّه لا يقتصّ منها أبدا، قال: فما زالت حتّى قبلوا الدّية فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«إنّ من عباد اللّه من لو أقسم على اللّه لأبرّه» «5» .

قوله تعالى: فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ [45] .

عن الترمذي وابن ماجه: قال أبو الدّرداء: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول:

«ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدّق به إلّا رفعه اللّه به درجة أو حطّ عنه به خطيئة» «6» .

(1) رواه البخاري (1/ 16) .

(2) رواه أبو داود (1/ 3976) .

(3) رواه الترمذي (1/ 1479) .

(4) رواه البخاري (1/ 4500) .

(5) رواه مسلم (1/ 4467) .

(6) رواه ابن ماجه (1/ 2693) .