المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 273

قال: «أعوذ بوجهك» .

أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ قال: «أعوذ بوجهك» ، فلمّا نزلت: أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ قال صلّى اللّه عليه وسلّم: «هاتان أهون أو أيسر» «1» .

عن الترمذي: عن سعد بن أبي وقّاص عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في هذه الآية:

قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ.

فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «أما إنّها كائنة ولم يأت تأويلها بعد» «2» .

عن أحمد بن حنبل: عن أبيّ بن كعب في قوله تبارك وتعالى:

هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذابًا مِنْ فَوْقِكُمْ قال: «هنّ أربع وكلّهنّ عذاب، وكلّهنّ واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بخمس وعشرين سنة، فألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض وبقيت اثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرّجم» «3» .

عنه: عن أبي بردة قال أبو بردة حدّثني أبي أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول:

«إنّ هذه الأمّة مرحومة جعل اللّه عزّ وجلّ عذابها بينها، فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كلّ امرئ منهم رجل من أهل الأديان فقال: هذا يكون فداؤك من النّار» «4» .

عن الترمذي والنسائي: عن عبد اللّه بن خبّاب بن الأرتّ عن أبيه قال:

صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم صلاة فأطالها قالوا: يا رسول اللّه صلّيت صلاة لم تكن تصلّيها، قال: «أجل إنّها صلاة رغبة ورهبة إنّي سألت اللّه فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة سألته أن لا يهلك أمّتي بسنة فأعطانيها، وسألته أن لا يسلّط عليهم عدوّا من غيرهم فأعطانيها، وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها» «5» .

وفي رواية النسائي: «وسألت ربّي أن لا يلبسنا شيعا فمنعنيها» «6» .

وروى ابن ماجه عن معاذ بن جبل نحوه.

قوله تعالى: وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا [68] .

عن الدارمي: عن محمّد بن عليّ قال:

«لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنّهم الّذين يخوضون في آيات اللّه» «7» .

(1) رواه البخاري (1/ 7313) .

(2) رواه الترمذي (1/ 3345) .

(3) رواه أحمد (1/ 21828) .

(4) رواه أحمد (1/ 20186) .

(5) رواه الترمذي (1/ 2330) .

(6) رواه النسائي (1/ 1638) .

(7) رواه الدارمي (1/ 408) .