المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 285

ابن عباس: الرياش: المال، قَبِيلُهُ: جيله الذين هو منهم، ادَّارَكُوا: اجتمعوا، مسام:

الإنسان، والدابة كلها تسمى سموما وهي عيناه ومنخراه وأذناه ودبره وإحليله، غَواشٍ: ما غشوا به، خُفْيَةً من الإخفاء، لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ: في الدعاء وغيره، نشرا: متفرقة، نَكِدًا:

قليلا، الفتاح: القاضي، افتح بيننا: اقض بيننا، يغنوا: يعيشوا، آسى: أحزن، يأسى: يحزن، عَفَوْا: كثروا وكثرت أموالهم، حَقِيقٌ: حقّ، يسترهبونهم: من الرهب، تَلْقَفُ: تلقم، طائِرُهُمْ: حظهم، الطُّوفانَ: من السيل، ويقال للموت الكثير: طوفان، الْقُمَّلَ: الحمنان يشبه صغار الحلم، عروش: وعريش: بناء، مُتَبَّرٌ: خسران.

ابن عباس: أَرِنِي: اعطني، كل من ندم: سقط في يده، الأسباط: قبائل بني إسرائيل، انبجست: انفجرت، يَعْدُونَ: يتعدون، يتجاوزون، العد: التجاوز، شُرَّعًا: شوارع، بَئِيسٍ:

شديد، نَتَقْنَا: دفعنا، أَخْلَدَ: قعد وتقاعس، مِنْ جِنَّةٍ: من جنون، مَلَكُوتِ: ملك.

شرح السّنة: كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها: عالم بها.

قال مجاهد: أراد كأنك استحفيت عنها السؤال حتى علمتها: أي أكثرت المسألة عنها، فَمَرَّتْ بِهِ: استمر بها الحمل فأتمته، يَنْزَغَنَّكَ: يستخفنك، ملمّ به لمم ويقال: طائِفٌ وهو واحد.

شرح السّنة عن مجاهد: إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ: غضب، يَمُدُّونَهُمْ: يزينون، خِيفَةً: خوفا، الْآصالِ واحدها أصيل وهو ما بين العصر إلى المغرب.

القول في الأخبار والآثار:

[فى تفسيرها]

قوله تعالى: فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الأعراف: 8] .

عن أبي داود: عن عائشة: أنّها ذكرت النّار فبكت، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ما يبكيك» ، قالت: ذكرت النّار فبكيت، فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «أمّا في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتّى يعلم أيخفّ ميزانه أو يثقل، وعند الكتاب حين يقال: هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ حتّى يعلم أين يقع كتابه، أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره، وعند الصّراط إذا وضع بين ظهري جهنّم» «1» .

روي عن عائشة رضي اللّه عنها: «أنّ أبا بكر رضي اللّه عنه حين حضرته الوفاة، دعا عمر رضي اللّه عنه فقال: إني مستخلفك على أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يا عمر، إنما ثقلت موازين من ثقلت

(1) رواه أبو داود (1/ 4755) .