المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 301

[فى تفسيرها]

قوله تعالى: وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ [الأنفال: 1] .

عن الترمذي: عن أبي الدّرداء قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«ألا أخبركم بأفضل من درجة الصّيام والصّلاة والصّدقة؟» قالوا: بلى، قال: «صلاح ذات البين، فإنّ فساد ذات البين هي الحالقة» «1» .

روي عن عبد اللّه بن سلام أن عليا رضي اللّه عنه قام خطيبا يوم قتل عثمان، فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال: «أيها الناس أقبلوا عليّ بأسماعكم وأبصاركم إن الناس بين حقّ وباطل، وإني أخاف أن أكون أنا وأنتم قد أصبحنا في فتنة وما علينا فيها إلا الاجتهاد، وإن اللّه أدّب هذه الأمة بأدبين الكتاب والسنّة ولا هوادة عند السلطان فيهما، فاتّقوا اللّه، وأصلحوا ذات بينكم» ، وسنذكر صدر الحديث في أثناء سورة هود في قوله تعالى:

لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ [هود: 89] .

قوله تعالى: وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [2] .

عن البخاري ومسلم والترمذي: عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «يدخل الجنّة من أمّتي سبعون ألفا بغير حساب هم الّذين لا يسترقون، ولا يتطيّرون، وعلى ربّهم يتوكّلون» «2» .

عن أحمد بن حنبل والترمذي: عن عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول:

«من تعلّق تميمة فلا أتمّ اللّه له ومن تعلّق ودعة فلا ودع اللّه له» «3» .

عن أحمد والترمذي: عن ابن عبّاس قال: لمّا فرغ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من بدر قيل له:

عليك العير ليس دونها شيء قال: فناداه العبّاس وهو في وثاقه لا يصلح، وقال: لأنّ اللّه وعدك إحدى الطّائفتين وقد أعطاك ما وعدك، قال: «صدقت» «4» .

عن مسلم وأحمد والترمذي: عن ابن عبّاس قال: حدّثني عمر بن الخطّاب قال: لمّا كان يوم بدر نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا، فاستقبل نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم القبلة ثمّ مدّ يديه فجعل يهتف بربّه: «اللّهمّ أنجز لي ما وعدتني اللّهمّ آت ما وعدتني اللّهمّ إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض» ، فما زال يهتف بربّه مادّا يديه مستقبل القبلة حتّى سقط رداؤه عن منكبيه، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه، فألقاه على منكبيه ثمّ التزمه من ورائه، وقال: يا نبيّ اللّه كفاك

(1) رواه الترمذي (1/ 2698) .

(2) رواه البخاري (1/ 6472) .

(3) رواه أحمد (1/ 17866) .

(4) رواه الترمذي (1/ 3360) .