المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 309

عن مسلم والترمذي وأبي داود وابن ماجه والدارمي: عن عقبة بن عامر يقول:

سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو على المنبر يقول: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ألا إنّ القوّة الرّمي ألا إنّ القوّة الرّمي ألا إنّ القوّة الرّمي» «1» .

قوله تعالى: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ [الأنفال: 58] .

عن الترمذي وأحمد وأبي داود: عن سليم بن عامر قال: «كان بين معاوية وبين أهل الرّوم عهد، وكان يسير في بلادهم حتّى إذا انقضى العهد أغار عليهم، فإذا رجل على دابّة أو على فرس وهو يقول: اللّه أكبر وفاء لا غدر، وإذا هو عمرو بن عبسة فسأله معاوية عن ذلك، فقال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول:

«من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلّنّ عهدا ولا يشدّنّه حتّى يمضي أمده أو ينبذ إليهم على سواء» ، قال: فرجع معاوية بالنّاس» «2» .

قوله تعالى: وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ [الأنفال: 60] .

عن البخاري والنسائي: عن أبي هريرة رضي اللّه عنه يقول: قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:

«من احتبس فرسا في سبيل اللّه إيمانا باللّه وتصديقا بوعده، فإنّ شبعه وريّه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة» «3» .

عن البخاري وأبي داود: عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما لمّا نزلت:

إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [65] كتب عليهم أن لا يفرّ واحد من عشرة، فقال سفيان غير مرّة أن لا يفرّ عشرون من مائتين.

ثمّ نزلت: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ [66] ، فكتب أن لا يفرّ مائة من مائتين.

زاد سفيان: مرّة نزلت: حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ [65] .

قال سفيان: وقال ابن شبرمة: وأرى الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر مثل هذا «4» .

وفي رواية: قال: لمّا نزلت: «إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [65] شقّ ذلك على المسلمين حين فرض عليهم أن لا يفرّ واحد من عشرة، فجاء

(1) رواه أحمد (1/ 17763) .

(2) رواه الترمذي (1/ 1676) .

(3) رواه البخاري (1/ 2853) .

(4) رواه البخاري (1/ 4652) .