المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 655

قُرُوءٍ [البقرة: 228] ، وقوله تعالى: إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَ إلى قوله:

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ [1: 4] ، فقال: «هذه عدد المطلّقات، واستثنى اللّه من ذلك غير المدخول بها بقوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ [الأحزاب: 49] ، وقال اللّه تعالى: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا [البقرة: 234] ، قال: ثمّ أنزل اللّه رخصة الحوامل بقوله: وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ من مطلّقة أو متوفّى عنها» «1» .

عن البخاري وأبي داود والنسائي: عن أيّوب عن محمّد بن سيرين: «كنت في حلقة فيها عبد الرّحمن بن أبي ليلى، وكان أصحابه يعظّمونه، فذكر آخر الأجلين، فحدّثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد اللّه بن عتبة، قال فضمّز لي بعض أصحابه، قال محمّد: ففطنت له، فقلت: إنّي إذا لجريء أن كذبت على عبد اللّه بن عتبة وهو في ناحية الكوفة، فاستحيا، وقال: لكنّ عمّه لم يقل ذلك، فلقيت أبا عطيّة مالك بن عامر فسألته، فذهب يحدّثني حديث سبيعة، فقلت: هل سمعت عن عبد اللّه فيها شيئا؟

فقال: كنّا عند عبد اللّه فقال أتجعلون عليها التّغليظ ولا تجعلون عليها الرّخصة؟ فنزلت سورة النّساء القصرى بعد الطّولى:

وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ» «2» .

وفي رواية النسائي عن علقمة: أنّ ابن مسعود قال:

«من شاء لاعنته ما أنزلت وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَ إلّا بعد آية المتوفّى عنها زوجها، إذا وضعت المتوفّى عنها زوجها فقد حلّت» «3» . وقد رواها ابن ماجه عن مسروق عنه «4» .

قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَ [12] .

عن البخاري ومسلم عن سعيد بن زيد، وعائشة: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«من أخذ شبرا من الأرض ظلما، فإنّه يطوّقه يوم القيامة من سبع أرضين» «5» .

(1) رواه أبو داود (1/ 2282) ، والنسائي (1/ 3499) بنحوه.

(2) رواه البخاري (1/ 4910) .

(3) رواه النسائي (1/ 3522) .

(4) رواه ابن ماجه (1/ 2030) .

(5) رواه البخاري (1/ 4910) ، ومسلم (1/ 4220) .