وكلها من الكافرين أو الشاكين [1] ، ومرة على وزن فاعل (قاسَمَ) وأخرى على تفاعلوا (تقاسموا) والتي على وزن فاعل كانت من الشيطان [2] ، والتي على تفاعلوا من الرهط التسعة الذين تآمروا في المدينة لقتل نبي الله صالح (- عليه السلام -) [3] ، وهو فعل ماض بمعنى الأمر، ووردت لفظة المضارع ثلاث عشرة مرة [4] ، ومزيدة بالسين والتاء مرة [5] ووردت لفظة المصدر (قسم) مرتين [6] .

ان ألفاظ القسم أو الحلف أو اليمين مترادفة [7] ، وان لفظة القسم أعلاها مرتبة، ولذلك نرى الله سبحانه يقسم بها دون أن يحلف بغيرها، ولم يؤكدها بنون التوكيد كما في الفعل حلف. وان لفظة الحلف ومشتقاتها وردت ثلاث عشرة مرة [8] ، مرة على صيغة الماضي [9] ، وأخرى على صيغة المبالغة (حلاف) على وزن فعال [10] ، وسائرها على صيغة المضارع.

وأما كلمة اليمين فلم تأت الا جمعا أي: (أيمان) وبعدد خمس وعشرين مرة [11] على عدد لفظة القسم ومشتقاتها.

(1) ينظر: السور الآتية: الأعراف، الآية: 49، ابراهيم، الآية: 44؛ المائدة، الآية: 53؛ الأنعام،

الآية: 109؛ النحل، الآية: 38؛ النور، الآية: 53؛ فاطر، الآية: 44؛ القلم، الآية: 7.

(2) ينظر: سورة الأعراف، الآية: 21.

(3) ينظر: سورة النمل، الآية: 49.

(4) ينظر: السور الآتية: الواقعة، الآية: 75؛ الحاقة ن الآية: 38؛ المعارج، الآية: 40؛ القيامة،

الآية: 1 و 2، التكوير؛ الآية: 15؛ الانشقاق، الآية: 16؛ البلد، الآية: 1؛ النور، الآية:

53 الروم، الآية: 55؛ المائدة، الآيات: 3 و 106 و 107.

(5) سورة المائدة، الآية: 3.

(6) سورة الواقعة، الآية: 76، الفجر: 5.

(7) ينظر / مباحث اسلامية، لطه الراوي / 7.

(8) ينظر السور: المائدة، الآية: 89؛ التوبة، الآيات: 42 و 56 و 62 و 74 و 95 و 96 و 107؛

المجادلة، الآيتان: 14 و 18؛ القلم، الآية: 10 النساء، الآية: 62.

(9) سورة المائدة، الآية: 89.

(10) سورة القلم، الآية: 10.

(11) ينظر السور: المائدة، الآيات: 53 و 89 و 108؛ التوبة، الآيتان: 12 و 13؛ النحل، الآيات:

38 و71 و 91 و 92 و 94؛ النساء ن الآيات: 33 و 36؛ النور، الآيات: 33 و 55 و 58

؛ الروم، الآية: 28؛ التحريم، الآيتان: 2 و 8؛ آل عمران، الآية: 77، الأنعام، الآية:

109؛ الأعراف، الآية: 17؛ فاطر، الآية: 42؛ المجادلة، الآية 16؛ المنافقون، الآية: 2،

القلم، الآية: 39.