(7) بابُ وقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ} إلى قوله {سَبَبًا} [الكهف: 83 - 84] طريقًا إلى قوله: {أتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ} وَهيَ الْقِطَعُ {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} [الكهف: 96] . يُقَالُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْجَبَلَيْنِ، وَالسُّدَّيْنِ الْجَبَلَيْنِ {خَرْجًا} [الكهف: 94] أَجْرًا {قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} [الكهف: 96] أَصُبُّ عَلَيْهِ، قطرًا: رَصَاصًا، وَيُقَالُ: الْحَدِيدُ، وَيُقَالُ: الصُّفْر.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: النُّحَاسُ. {فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ} يَعْلُوهُ {وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا*قال هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكًّا} أَلْزَقَهُ بِالأَرْضِ، وَنَاقَةٌ دَكَّاءُ لا سَنَامَ لَهَا {وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا} {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ} [الكهف: 97 - 98] {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [الأنبياء: 96] .
قَالَ قَتَادَةُ: حَدَبٍ أَكَمَةٍ، وقَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَأَيْتُ السَّدَّ [1] مِثْلَ الْبُرْدِ الْمُحَبَّرِ، قَالَ: «رَأَيْتَهُ؟!» .
ص 251
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] في هامش الأصل: قوله: «السد» بفتح السين وضمها، الجبل «الردم» السد؛ لأنه ردم يأجوج ومأجوج أُمتان وهما أكثر الأمم وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، وفي رواية أبي هريرة: وعقد بيده تسعين، وليس عقد التسعين في الحساب مثل التحليق، قلت: ممنوع بل عقد التسعين في إصلاح الحساب أن يجعل رأس الإصبع السبابة في أصل الإبهام ويضمها حتى لا يبقى بينهما إلا خلل يسير.